Galería almadén y sus Rincones

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El Parque Arqueológico de Carranque está constituido en torno a una villa romana que se encuentra a 5,3 kms. de distancia del municipio de Carranque (Toledo), en dirección Noroeste, formando parte de su término municipal, lindando con la Comunidad de Madrid. Conocido arqueológicamente como el yacimiento de Santa María de Abajo de Carranque, este enclave surgió en un momento altoimperial como centro de explotación de los recursos agrícolas del entorno y que en época tardorromana se configuraba ya como importante centro de poder de un territorio aún por definir y caracterizar.  La Casa Materno y torcularium, como parte residencial de la villa romana de origen altoimperial, formada por una vivienda de planta única junto con un edificio para la elaboración de aceite y vino. Una gran mansión, villa romana, con todas las infraestructuras para habitarla. Su extensa colección de mosaicos conservados recrean los grandes temas mitológicos presentes en el arte romano. El Mausoleo, como edificio funerario para acoger los restos del propietario de la villa y su familia. El Edificio Palacial, como edificio civil de representación, de sólida construcción y espléndida decoración.

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Almagro, en el Campo de Calatrava, en el centro mismo de la provincia, cuenta con una posición estratégica en su entorno físico y cultural. La ciudad del teatro de corral, alberga el único Corral de Comedias que se ha mantenido intacto y en activo desde principios del siglo XVII hasta nuestros días, y que es, en buena parte, el emblema de la ciudad. Mantiene todas sus partes: zaguán, alojería, patio, cazuela, galerías y tablado, así como una intensa actividad que hace crecer la ciudad, especialmente durante el Festival Internacional de Teatro Clásico. Sin embargo, a pesar de su importancia, Almagro no es sólo el Corral de Comedias o la actividad que de él se deriva. Declarada Conjunto Histórico Artístico, la ciudad entera nos envuelve en cultura, arte, tradición y sabor castellano. El paseo por sus calles nos obsequiará con el deleite de cada uno de sus rincones, abriendo la mirada que inquieta no sabrá donde elegir posarse. La Plaza Mayor, monumental y amplia, destaca por los soportales repechados tras las columnas toscanas de piedra, que sostienen unas galerías cubiertas que la hacen única en su clase. Los numerosos edificios religiosos: Convento de la Encarnación, Iglesia de la Madre de Dios, Convento de Santa Catalina, Iglesia de San Bartolomé, etc. completan el espíritu artístico del viajero que hará un periplo por estilos y obras de diferente y singular belleza. Obras civiles, detalles en las fachadas, conjuntos urbanos y el propio trazado de la villa, se alían para seducirnos entre innumerables deleites de caminos, descansos, actividad y contemplación, que hará que nos sintamos reconfortados en la visita y nostálgicos al partir. Pasear por las calles de Almagro constituye una invitación a sumergirnos en su pasado, en la leyenda de monjes guerreros y caballeros, en la grandiosidad de sus iglesias y conventos, o en la perfecta traza de su inalterado Barrio Noble. Forma parte de la red Los pueblos más bonitos de España

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A veces no hay que irse demasiado lejos para viajar a paisajes deslumbrantes que uno imaginaría en países remotos.  Las Barrancas de Burujón representan a uno de esos rincones de naturaleza deslumbrantes que tenemos a dos pasos y los cuales a veces pasan desapercibidos de puro milagro. En este caso aparecer fugazmente en un anuncio de Coca-Cola rodado en España hace varios años.

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Durante el último tercio del siglo XV y el primero del siglo XVI, se va a producir una intensa misión apostólica por parte de frailes y regidores de la Orden franciscana, en toda la zona norte del Obispado cordobés, gracias al empeño de extender dicha Orden por toda la provincia mostrado por el Padre Fray Francisco de los Ángeles y Quiñones, Custodio General de Castilla, y más tarde General de la Orden Seráfica. Todo esto se produce en unos momentos en los que una ola de religiosidad florecía por toda la comarca, y fruto de estas misiones franciscanas va a ser la construcción del Convento de San Alberto del Monte, en Santa Eufemia, fundado por la Bula del Papa Julio II en septiembre de 1504, a instancias de D. Gonzalo Mejía, señor de Santa Eufemía. Este convento, administrado y habitado por la Orden Seráfica de Menores (Franciscanos), se va a levantar sobre la ermita dedicada al mismo santo, y construida en torno a 1380 por mandato de Doña Beatriz, 3ª Señora del Condado de Santa Eufemia, sobre el mismo lugar donde, según la tradición, sufrió martirio San Alberto, y que luces extrañas, surgidas durante varias noches sobre ese lugar, llamado El Robledillo, llevó a los vecinos de dicha villa a deducir que ese era, y no otro, el sitio mismo donde sufrió martirio San Alberto. Va a ser la misión apostólica y la labor extraordinaria y piadosa desarrollada por estos frailes la razón por la que los vecinos de la villa de Chillón y Almadén decidan erigir el convento de San Antonio de Padua, fundado por Fray Juan de la Puebla en 1514, extramuros de la villa de Chillón, en el mismo lugar en el que a principios del siglo XV se levantó una ermita a San Antonio como agradecimiento por el cese de una plaga de pulgón y otros insectos que había afectado de manera dramática a las viñas de la población. Para su construcción se sacó Bula del Papa León X y licencia del Obispo de Córdoba, quedando su administración en manos de los padres franciscanos, aunque debido a la pobreza de materiales utilizados, el convento presentó ruina en 1562, por lo que Don Diego Fernández de Córdoba, III Marqués de Comares, mandó reedificarlo a expensas suyas. Atendiendo a las Relaciones de Felipe II de 1579, referentes a dicho convento, se señala: “… y en el termino de esta villa poco mas de un cuarto de legua esta cara oriente un monasterio de frailes de la Orden del Señor San Francisco en el cual continuamente hay una quincena de frailes poco más o menos entre los cuales hay predicadores, confesores y de Misa…” Dicho convento, a pesar de ser una empresa promovida por nobles y personas adineradas, subsistía también gracias a la piedad y generosidad del pueblo llano, que otorgaba gran número de limosnas y cargaba sus bienes inmuebles con pesados censos. No sólo el pueblo de Chillón participaba en su mantenimiento, sino que los vecinos de la aldea de Los Palacios de Guadalmez, que siempre se sintieron muy vinculados a este convento franciscano, aportaron su espíritu piadoso, envueltos en esa atmósfera de religiosidad imperante. Un ejemplo de ello es el censo de 1.100 reales impuesto sobre la casa que habita María Ruiz, en Guadalmez, en el año 1677 a favor del convento de San Antonio. Además del otorgamiento de censos, que cargaban sobre sus casas, viñas y tierras, los habitantes de la Aldea tenían también presente a esta institución a la hora de hacer testamento, como Gaspar Romero, que en 1694 deja parte de sus bienes a los padres franciscanos del convento de San Antonio. Pero no sólo fue objeto de la generosidad de los guadalmiseños, sino que también tuvo una gran influencia sobre ellos y se constituyó en referente de la vida religiosa de la época. Tanto era el cariño y la aceptación de su labor que incluso numerosos vecinos de Guadalmez, como es el caso de Roque Tamurejo, en 1771, pedían en sus últimas voluntades que: “… luego que yo muera mi cuerpo sea amortajado en el habito de nuestro padre San Francisco…” No hay que olvidar tampoco que muchos de los padres franciscanos se hicieron cargo de la parroquia de San Sebastián, sobre todo en el siglo XVIII, mientras el Obispo proveía de algún candidato a la plaza vacante, por lo que es normal que existiese esa estrecha relación entre los moradores de la Aldea y el convento de San Antonio, gracias al trabajo que realizaron Fray Martín de Arroyo, Fray Lucas, Fray Alonso de Uzeda, Fray Miguel de Molina, Fray Gabriel Pérez…, Fray Cayetano del Santísimo, refiriéndose a estos frailes, señala: “Es grande el trabajo de los religiosos, pues tienen la asistencia de los dos pueblos y de otros de la comarca…” . Mucho debió ser el cariño que los vecinos de la Aldea profesaban a su párroco Fray Lucas, cuando tras su muerte, en 1735, gastaron 152 reales en misas para la salvación de su alma. A estas misiones apostólicas franciscanas se unirán a mediados del siglo XVI las visitas que el Maestro Juan de Ávila realizará por la comarca, incluido su paso por el santuario de Nuestra Señora del Castillo en torno a 1548, y la realizada por Santa Teresa de Jesús, y que tendrán continuación con los viajes de predicación realizados por el beato Fray Francisco de Posadas a finales del siglo XVII a los pueblos de Chillón, Guadalmez y Almadén. Fuente: MORA MESA, CARLOS. “Guadalmez, de manantial a río. Un paseo por su historia”.

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La iglesia de San Juan Bautista y Santo Domingo de Silos de Chillón es un edificio construido en el S. XV sobre los restos de un antiguo castillo llamado de Los Donceles con formas arquitectónicas pertenecientes al último gótico o gótico tardío y decoración mudéjar. El exterior del edificio está realizado en mampuesto, sillarejo y ladrillo; se cubre a una (naves laterales) y dos aguas (nave central), con planta rectangular muy alargada, con tres naves levantadas a diferente altura, brazos que no se marcan en planta, una cabecera (con ábside plano) flanqueada en sus esquinas por torres circulares y una gran torre (que fue la del homenaje del castillo) rompiendo parte del hastial del piecero. El interior de la iglesia se cubre con tres tipos diferentes de cubiertas: bóvedas de crucería gótica para el ábside, el presbiterio, crucero y transeptos (brazos); artesonado mudéjar de par y nudillo para la nave central y techos de madera colgados y planos para las naves laterales. Las bóvedas de crucería se disponen a una menor altura que el artesonado de la nave central y un gran arco toral apuntado, realizado en piedra, separa a ésta última del crucero. La separación de las naves se realiza a través de seis arcos (tres a cada lado) de medio punto bajo alfiz, apoyados en seis pilares de sección octogonal realizados en ladrillo. La nave central queda dividida de este modo en tres tramos, siendo más alta y ancha que las laterales. La iluminación del interior se realiza a través ventanas abiertas tanto en la cabecera, como en la nave central y en las naves laterales, siendo de formas variadas: longitudinales, cuadradas, abocinadas y ojivales. Destaca como elemento ornamental en el interior del templo, la existencia de unas pinturas al fresco, representando el Vía Crucis de Jesús, datadas en el S. XVI, y situadas en sentido longitudinal en pared de la nave de la Epístola. La cabecera se encuentra presidida por el retablo del altar mayor, de estilo renacentista y formas clásicas, constando de pradela más dos pisos y ático; se divide a su vez en tres calles con la presencia del Calvario en lo alto. El baptisterio se encuentra en la base de la torre, a los pies del templo. Es de forma rectangular y está cubierto con bóveda de cañón. En ella se encuentra una pila bautismal, realizada en piedra, sobre pedestal octogonal, decorada con motivos vegetales y estrías. La torre es de planta cuadrada, realizada en mampuesto y coronada por almenas rematadas por pirámides. Encima se sitúa una espadaña de tres cuerpos, realizada en ladrillo, que alterna los vanos con arcos apuntados y de medio punto para las campañas La portada principal del templo se abre a sus pies, dando a la plaza de la villa; está realizada en piedra, enmarcada en alfiz, y se cubre con arco de medio punto con arquivoltas. Encima aparece un gran rosetón inserto en un gran cuadrado realizado en ladrillo. Dos puertas más se abren en las naves laterales, una en frente a la otra. Están realizadas en ladrillo y enmarcadas en alfiz, pero una (la situada al sur) se cierra con arco apuntado, la otra (situada al norte) lo hace con un arco carpanel.

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Estamos en la gran fortaleza de los caballeros calatravos, cuya propiedad defenderían frente a los musulmanes del cercano castillo de Salvatierra. Aunque fue fortaleza de la edad del bronce, visigoda, y hay noticias de su uso por Nuño de Lara en el s. XII, tendría su gran apogeo a partir de la batalla de las Navas de Tolosa. Hoy podemos recorrer sus caminos, las dependencias del castillo -patios, torres, escaleras-, y un aljibe. Además, su convento del siglo XIII conserva una gran puerta con rosetón, la de la Estrella, la sala capitular, refectorio y cocinas, además del cementerio. Las zonas auxiliares de artesanos, hospedajes, cuadras y bodegas completan este magnífico retrato de la vida en la edad media.  La gran fortaleza de los calatravos, con más de 45.000 m2, fue erigida para ser la gran sede de la orden, sustituyendo la ciudad de Calatrava la Vieja. Su iglesia, convento, hospedería puebla y recinto externo, rodeado de fortificaciones, formaron una auténtica ciudad fortificada medieval.