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Peñón del Pez
Peñón del Pez

El Poblado fortificado del Peñón del Pez se encuentra emplazado en un cerro de más de 700 metros de altitud situado en el término municipal de Capilla, en la comarca de La Serena de la provincia de Badajoz.

Según se desprende de los restos cerámicos encontrados en el lugar, este asentamiento defensivo fue construido por los celtas entre los siglos VI y VII a.C., reutilizado posteriormente por los túrdulos y turdetanos y más adelante por los romanos. Este oppidum tal vez se trate de la primitiva Mirógriba de los túrdulos, pueblo íbero con alfabeto propio y lengua de origen tarteso, diferente a la del resto de los íberos.

Entre los restos conservados de esta fortificación destacan enormes estructuras realizadas con ciclópeos bloques de piedra, perfectamente aparejados entre sí y acoplados a las irregularidades y afloramientos rocosos del terreno.

También pueden verse las plantas (cuadradas y rectangulares) de muchos habitáculos, algunos hornos para la cerámica y para la fundición del hierro, así como dos grandes aljibes labrados en la roca en lo más alto del peñón.

La subida al Vértice Geodésico, los buitres nos rodean nada que envidiar a Monfragüe.  Una vez que se logra el objetivo, las vistas son impresionantes. Peñalsordo y el Castillo de Capilla a nuestros pies. Bañando sus tierras el embalse de la Serena que llega a perderse en el horizonte allá por los cerros de La Puebla de Alcocer con su Castillo en la cima llamándonos la atención. Si dirigimos la mirada hacia el Este alcanzamos a ver la Virgen del Castillo de Chillón.

Pinturas Rupestres Posada de los Buitres en Capilla

La Posada de los Buitres, se encuentra la mayor concentración de pinturas rupestres esquemáticas de toda Extremadura. Sus más de 240 figuras representadas hacen de Capilla la pinacoteca rupestre más importante de Extremadura. Esta gran cantidad de pinturas se distribuyen en diez abrigos, siendo difícil precisar la fecha a que pertenece cada uno, aunque corresponden a diferentes períodos. Se trata de figuras comprendidas entre 20 y 40 centímetros, pintadas en tres colores base: amarillo, naranja y rojo. Los trazos y ejecución son variados, lo que indica la existencia de varios autores. Por la temática representada, se pueden clasificar en tres grandes grupos:

Aparecen representadas en casi todos los abrigos, variando su postura y estilo. Sus trazos son generalmente muy esquemáticos y de diferente grosor. Aparecen tanto hombres como mujeres, aislados o en grupos. Algunas figuras carecen de brazos y en otras los exageran y ramifican demasiado.

Mezcladas con las figuras humanas, aparecen dibujos geométricos de difícil interpretación hoy en día. La mayoría son circulares: en forma de espiral, redondas y con círculos concéntricos que aparentan ojos o escudos y otros círculos con formas radiales externas que podrían representar al sol.

Las representaciones de carros son una constante en los abrigos, al igual que en las estelas de guerreros de la comarca. Durante la Edad de Bronce los carros de dos o cuatro ruedas eran un signo de riqueza de los grandes jefes o reyezuelos locales. Se utilizaron principalmente con fines religiosos como carros procesionales, en ceremonias funerarias donde se paseaba el cadáver del jefe por todos sus dominios antes de enterrarlo. Esta tradición, muy frecuente entre los pueblos indoeuropeos, fue introducida por los celtas en nuestra tierra alrededor del siglo VI a. C. La gran cantidad de representaciones de carros en estelas y pinturas esquemáticas, hace pensar que fueron un medio de transporte muy utilizado en la zona. Estos dibujos de carros podríamos situarlos por estas fechas.

Las pinturas de los carros varían en cuanto a su forma y tamaño. Los hay que terminan en punta y otros de forma rectangular. En la mayoría, se aprecia de forma clara sus travesaños. Abundan más los carros de dos ruedas (influencia tartesa) sobre los de cuatro (influencia celta), pero en la mayoría se distinguen sus radios.

 

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